Kāpēc mēs visi visu laiku divreiz lasījām stāstus

Ziņošana Un Rediģēšana

Tas viennozīmīgi ir pirmais lasīšanas veids. (Shutterstock)

Esmu ticējis, ka visi lasītāji visus stāstus lasa divas reizes - visu laiku.

Pirmais lasījums nāk caur acīm (un dažreiz ausīm). Otrais lasījums nāk no prāta - precīzāk, atmiņas.



Pirmais lasījums ir lineārs, rūpējoties par to, kas notiek tālāk, pamatojoties uz ainu secību. Saistošā stāstā lasītājs spekulē par to, kā stāsts izvērtīsies un sasniegs punktu, parasti novēloti stāstījumā, kur lasītājs pārliecinās par iznākumu.

Otrais lasījums notiek mierīgi. Mērķis nav atcerēties, kas tieši notika un kādā secībā. Tā vietā lasītājs spekulē par to, ko tas viss nozīmē.

Pirmais lasījums ir atkarīgs no stāstījuma elementiem: iestatījums, rakstzīmes darbībā, sižets, spriedze, pārsteigums. Otrajā lasījumā ir daudz vārdu, un katrs no tiem atvasināts no rakstnieku kopienas, kas radīja stāstu. Šie vārdi ietver tēmu, tēzi, pieņēmumu, mītu un arhetipu; bet arī āķis, mietiņš, riekstu grafiks un hoo-ha (jidiša pārsteiguma un epifānijas termins).

Pirmais lasījums ir atkarīgs no parādīšanas. Otrais lasījums ir atkarīgs arī no parādīšanas, taču tas tiek apgaismots, stāstot. Pirmais lasījums ir pamatots ar sižetu; otrais sasniedz augstumu.

Man atmiņā ir ziņu funkcija, kas pirms gadiem parādījās The Wall Street Journal pirmajā lapā. Tas sākās ar anekdoti. Tas tika uzstādīts Rietumvirdžīnijā. Vīrs stāvēja morgā pār mirušās sievas ķermeni. Viņš paskatījās pār viņas seju un redzēja, ka tā ir notraipīta ar kvēpu. Netālu no viņas tempļa bija maza, bet nāvējoša brūce. Kā tik šķietami neliels ievainojums varēja viņu nogalināt?

Šis jautājums kļuva asāks, kad uzzinājām vairāk par sievieti un kāpēc šis stāsts bija vērsts tieši uz viņu. Izrādījās, ka viņa bija pirmā sieviete, kas, kā zināms, tika nogalināta ASV pazemes raktuvju katastrofā.

Rakstnieks mūs gatavoja stāsta lielākajai nozīmei, kas tika piegādāta tekstā ar nosaukumu - ziņu zāles slengā - riekstu rindkopu. Tas bija kaut kas līdzīgs: 'Tā kā arvien vairāk sieviešu strādā agrāk tikai vīriešu darbos, viņas ir pieredzējušas ieguvumus, bet tagad arī dalās briesmās.'

Mēs zinām, ka ziņu funkcijas “uzgriezni” var piegādāt - atkarībā no stāsta tvēruma - ar vārdu, frāzi, teikumu, jā, rindkopu, bet arī nodaļu, kā grāmatā.

Rakstnieki, kuri pretojas, ka jāiekļauj rieksts, apgalvo, ka stāstam vajadzētu runāt pats par sevi. Lai gan es uzskatu, ka riekstu grafiks pieder ziņu rakstīšanas slavas zālei, es arī apzinos, ka viens stāsts var nozīmēt daudzas lietas daudziem dažādiem lasītājiem.

Lasīšanas literatūrā esmu iemācījies pretoties vienotajai tēmai kā interpretācijas stratēģijai, jo lielākos darbus - “Hamlets”, “Scarlet Letter”, “Huckleberry Finn piedzīvojumi” nāk prātā - gadsimtu gaitā var izpētīt, radot pārsteidzošas nozīmes jaunas lasītāju paaudzes, kas bruņojušās ar jauniem redzēšanas veidiem.

Šeit ir vadība uz Edija Burhaltera 2014. gada stāsts par Anniston (Alabama) zvaigzni.

Pa vienam viņi svētdienas rītā pie Gošena memoriāla pielīmēja mazus pulēta, krāsaina stikla gabaliņus uz ierāmētas tauriņu mozaīkas.

Tie, kas zaudēja ģimeni viesuļvētrā, kas nogalināja 20 Gošena Apvienotajā metodistu baznīcā, kad tā palmu svētdienas dievkalpojuma laikā iebruka ēkā, lēnām piepildīja šo tauriņu.

'No saplīsušajiem gabaliem nāks skaistums,' mācītājs Džo Deititte teica simtiem vai vairāk, kas pulcējās piemiņas svētdienā uz īpašu 20 gadu jubilejas dievkalpojumu, lai atcerētos tos, kas tik ātri zaudēti viesuļvētrā.

Baznīca sagrauta. Zaudētās dzīves. Divas desmitgades sēras.

Pirmajā šī stāsta lasījumā reportieris mūs novieto uz skatuves gan pašreizējā brīdī, gan arī tajā briesmīgajā brīdī pirms 20 gadiem, kad tornado piemeklēja baznīcu. Īpaši spēcīgi ir galveno spēlētāju atmiņas un pārdomu vārdi, kas notiek un ko tas nozīmē.

Šajā stāstā šo nozīmi nav grūti atrast. Pasākums ir Pūpolu svētdienā, Lielās nedēļas sākumā, līdz Lielajai piektdienai un Lieldienu svētdienai. Nāves un augšāmcelšanās, iznīcināšanas un atjaunošanās tēmas ir tieši tur, aprakstot kristīgās lūgšanas un liturģiju. Tie ir arī simboloģijā, kaut kas nav izplatīts ziņu ziņojumos, jo kāpēc tauriņš, kas krāšņi plīst no kokona, ir Kristus ikona, kas pieceļas no kapa.

Kādā brīdī es aizmiršu ainas un dialogu, bet es atcerēšos lielāku nozīmi: divi lasījumi, ja vēlaties.

Mazāk acīmredzama nozīmes struktūra ir iestrādāta a Evana Džeimsa Kārtera 2019. gada stāsts no Detroitas ziņām . Tas sākas ar vienu no maniem visu laiku iemīļotākajiem citātiem - brīdi, kad skatoloģija satiekas ar zinātni.

Kad astronauts apmeklē bērnu slimnīcu, bērni jautās, kas viņiem prātā.

'Kas notiek ar fartu kosmosā,' viens bērns uzdeva rakstisku jautājumu astronautam R. Šeinam Kimbrou.

'Nu, viņi ir vilinoši šajā vidē, tāpēc jūs faktiski varat pārvietoties,' Kimbrough teica telpā ar smiekliem.

Tas ir jauks scenārijs: 10 bērni bērnu slimnīcā, kas klausās astronautu, mudina viņus, ka kādu dienu viņiem var būt iespēja dzīvot uz Mēness vai varbūt uz Marsa.

Pārdomājot šo stāstu, mani pārsteidza modelis, kas man ienāca gandrīz dienas sapnī. Tas izraisīja šo jautājumu: kas astronautam ir kopīgs ar bērniem slimnīcā? Atbilde bija “ieslodzījums” un vēlme sasniegt to, ko NASA inženieri varētu saukt par “bēgšanas ātrumu”.

Astronauts nēsā uzvalku un iziet kosmosā ar ierobežojošu kuģi. Viņš vai viņa ir pieslēgts kā traks, ķermeņa funkcijas tiek uzraudzītas atpakaļ uz zemes. Dažreiz bērns tiek ievietots slimnīcā, pat gultā, arī tiek uzraudzīts, vai nav vitālo pazīmju.

Raķetes vīrieša vai sievietes ceļojumā ir spriedze. Neskatoties uz šaurām vietām, mērķis ir izvairīties no Zemes gravitācijas un iekļūt gandrīz bezgalīgajos kosmosa plašumos. Ikviens, kurš ir bijis ieslodzīts slimnīcā, it īpaši ilgstoši, saprot brīvības izjūtu, kas izjūtama, braucot brīvā dabā, lai atgrieztos mājās.

Tur un atpakaļ. Ceļojums briesmu priekšā. Bēgšanas brīvība. Mājas drošība. Man ir kārdinājums teikt, ka autors savā ziņojumā būtu varējis izdarīt vairāk no šiem. Bet varbūt nē. Fakts, ka es varu iegūt šos modeļus, parāda, ka viņš ir piegādājis preces.

Divi lasījumi: pirmais stāstam, otrais nozīmei.

Šis jēdziens man radās nevis vīzijā, bet gan no grāmatas, kuru es uzsvēru sadaļā “Slepkavot tavus mīļos: un citus maigus rakstnieka ieteikumus no Aristoteļa Zinsseram”. Manas mācīšanās avotu ir uzrakstījis slavens Kanādas zinātnieks Northrop Frye. Es studēju viņa darbu augstskolā, bet nebiju pazīstams ar grāmatu “Identitātes fabulas: dzejas mitoloģijas pētījumi” - vecu bibliotēkas grāmatu, kuru nopirku par trim dolāriem.

Šis ir mana satura kopsavilkums:

pirmā intervija ar prezidenta trumpu

Kamēr ir bijuši stāsti, autori ir spēlējušies ar laiku, un jūs arī varat. Mēs sakām, ka dzīve tiek piedzīvota hronoloģiskā secībā, taču tas neņem vērā sapņus vai atmiņas. Stāstiem ir spēks novērst mūs no ikdienas dzīves un ienirt stāstījuma laikā. Mūsu stāstu laika pieredze katrā lasījumā atšķiras. Mūsu pirmais lasījums parasti ir secīgs, piespiedu dziņa, lai uzzinātu, kas notiek tālāk. Kādā brīdī mūsu atmiņa pārņem kontroli. 'Kas notiek tālāk?' tiek aizstāts ar “Ko tas viss nozīmē?” Šie jautājumi rakstniekiem uzliek divējādu atbildību: mēs rūpējamies gan par to, kas notiek, gan to, ko tas nozīmē. Mēs pārejam no ainaviskas darbības uz tēmas, mīta un arhetipa jautājumiem.

Šeit ir daži padomi, kā izpildīt šo “duālo atbildību”:

  1. Ielieciet šos vārdus uz sava darbagalda: tēma, tēze, priekšnoteikums, ziņas, uzgrieznis, mietiņš, arhetips. Laika gaitā atklājiet, kurš no šiem vārdiem - vai citi - palīdz jums padarīt jēgu jūsu rakstā.
  2. Uzdodiet Čipa Scanlana iemīļotāko jautājumu (rakstniekam vai sev): “Par ko īsti ir šis raksts? Nē, par ko tas ĪSTI ir? ”
  3. Nodaļā manā grāmatā “Rakstīšanas rīki” ir apspriesta “misijas paziņojuma rakstīšanas sava darba vērtība”. Rakstīts procesa sākumā, šis apgalvojums var koncentrēt pierādījumus. Bet to var uzrakstīt arī tuvu beigām, kad jūs beidzot atklājat, ko vēlaties pateikt un kā vēlaties to pateikt.
  4. Citējot manu vidusskolas angļu valodas skolotāju: “Nepārvērtiet simbolu par šķīvi.” Jums nav nepieciešamas mirgojošas gaismas vai bultiņu pušķis. Ir smalki veidi, kā palīdzēt lasītājiem atpazīt “nolaišanos pazemē” vai “tuksneša ziedēšanu”.
  5. Neļaujiet arhetipam kļūt par redzējuma klišeju. Ne visas mazās iestādes ir Deivids, kas cīnās ar Goliātiem. Ne katrs cilvēks ratiņkrēslā ir cēls karotājs, kurš nenogurstoši strādā, lai pārvarētu briesmīgu šķērsli.
  6. Atcerieties, ka “fokuss” ir centrālais solis rakstīšanas procesā. Fokusa meklēšana - fokusa artikulēšana nosaukumā, svina, uzgriežņu grafikā vai motīvu paziņojumā - būs visuzticamākā stratēģija, lai atrastu un izteiktu sava darba nozīmi.

Rojs Pīters Klarks māca rakstīt Poynter. Ar viņu var sazināties pa e-pastu roypc@poynter.org vai Twitter vietnē @RoyPeterClark.